PENGGUNAAN PERKATAAN ALLAH

DATO' SERI TUAN GURU HAJI ABDUL HADI AWANG, 5 Jan 2010

Penggunaan nama Allah oleh penganut agama bukan Islam menjadi polimik dalam negara ini, setelah Mahkamah Tinggi membuat keputusan membenarkan penggunaan kalimah Allah dalam penerbitan Herald-The Catholic Weekly pada 31 Disember 2009. Keputusan yang menyentuh perasaan umat Islam, kerana perkataan Allah sangat mulia di sisi umat Islam. Apa yang menghairankan sebelum ini pengamal ajaran Kristian, telah menyebut Tuhan dengan bahasa masing-masing. Sedangkan umat Islam yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan bahasa tetap berlafaz dan menulis dengan perkataan ALLAH. Ia tidak diterjemahkan lagi ke dalam bahasa masing-masing, kerana perkataan ALLAH tidak mampu diterjemahkan ke dalam bahasa lain.

Adakah ia boleh dibenarkan begitu sahaja diatas konsep kebebasan beragama? Sedangkan kebebasan secara saksama mempunyai batas sempadan supaya tidak menimbulkan masalah, yang boleh mencetuskan perkara yang boleh merosakkan hubungan sesama manusia. Perkara ini perlu dijawab secara ilmu, kerana umat Islam menyebut dan menulis kalimah Allah mengikut maknanya yang sebenar sehingga menjadi akidah yang menjadi asas kepada amalan mereka.

Perlu difahami adakah penggunaan perkataan Allah oleh penganut agama lain mengikut makna perkataan Allah yang tepat dengan maksudnya dari segi bahasa Arab. Kerana perkataan Allah telah digunakan oleh umat Islam yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan bahasa dengan merujuk kepada makna dan maksud perkataan Allah. Adakah mereka yang bukan Islam itu memakai perkataan Allah mempunyai maksud mereka sendiri yang tidak tepat mengikut bahasa bangsa yang menggunakannya sehingga menjadi ejekan atau mengurangkan maksudnya, sehingga menyentuh perasaan penganut Islam yang memuja kalimah ini.

Perkataan Allah disebut oleh orang Arab atau pengguna bahasa Arab yang menganut pelbagai agama, sama ada penganut Yahudi, Kristian dan penyembah berhala sejak dahulu lagi. Al-Quran menyebut secara jelas bahawa penganut agama-agama itu menyebut dan menulis perkataan Allah.

Firman Allah: [Al-Ankabut:61]

"Dan sesungguhnya jika Engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: Siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan yang memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhlukNya)? sudah tentu mereka akan menjawab: Allah. Maka bagaimana mereka tergamak dipalingkan (oleh hawa nafsunya daripada mengakui keesaan Allah dan mematuhi perintahNya)?"

Firman Allah: [Al-Ankabut:63]

"Dan sesungguhnya jika Engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: Siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu ia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya? Sudah tentu mereka akan menjawab: Allah. Ucapkanlah (Wahai Muhammad): Alhamdulillah. (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak memahami (hakikat Tauhid dan pengertian syirik)."

Firman Allah: [Luqman : 25]

"Dan sesungguhnya jika Engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: Siapakah yang menciptakan langit dan bumi? sudah tentu mereka akan menjawab: Allah. Ucapkanlah (Wahai Muhammad: Alhamdulillah (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian- tidak mengingkari Allah), bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat Tauhid dan pengertian syirik)"

Firman Allah: [Al-Zumar : 38]

"Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang mencipta langit dan bumi? Sudah tentu mereka akan menjawab: Allah. Katakanlah (kepada mereka): Kalau demikian, bagaimana fikiran kamu tentang yang kamu sembah yang lain dari Allah itu? Jika Allah hendak menimpakan daku dengan sesuatu bahaya, dapatkah mereka mengelakkan atau menghapuskan bahayanya itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, dapatkah mereka menahan rahmatNya itu? Katakanlah lagi: Cukuplah bagiku: Allah (yang menolong dan memeliharaku); kepadaNyalah hendaknya berserah orang-orang yang mahu berserah diri."

Firman Allah: [Al-Zukruf : 9]

"Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: Siapakah yang menciptakannya ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui."

Firman Allah: [Al-Zukruf : 87]

"Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: Siapakah yang menciptakan mereka? Sudah tentu mereka akan menjawab: Allah! (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakanNya)?"

Ayat-ayat tersebut di atas mendedahkan bahawa orang-orang yang bukan islam yang menganut pelbagai agama itu mengaku wujudnya Tuhan yang bernama Allah mengikut naluri dalam Tauhid Rububiyyah (Adanya Tuhan Pencipta Alam) sahaja, namun kepercayaan mereka tidak menepati hakikat dari makna perkataan Allah mengikut maknanya yang sebenar, supaya mengesakan Allah dalam ibadah dan cara hidup yang lengkap.

Hari ini kita melihat mukjizat Al-Quran, apabila mereka memaksa diri menggunakan perkataan Allah, pada hal selama ini mereka menggunakan perkataan yang menamakan Tuhan dengan bahasa masing-masing God, Lord. Sebenarnya kalau Allah mengikut kefahaman mereka maka tidak tepat dengan maksudnya.

Kita tidak boleh memaksa kefahaman mereka yang salah mengikut ajaran dan bahasa kita, walaupun mereka percaya kepada Tuhan yang Maha Berkuasa, tetapi mereka melantik tuhan-tuhan yang lain daripadanya dengan berbagai-bagai cara. Contohnya penganut Kristian dengan kepercayaan Trinity (Tiga Tuhan) dengan mengadakan isteri dan anak bagi Tuhan Yang Maha Esa dan Maha Suci. Manakala agama yang lain menambah perlantikan Tuhan mengikut kefahaman masing-masing.

Mengikut ajaran Islam perkataan Allah ialah salah satu daripada nama-nama yang banyak bagi Tuhan Yang Maha Esa (Al Asma Al Husna). Imam Al Baihaqi menulis kitabnya (Al Asma Wa Sifat). Perkataan Allah itu ialah Tuhan Yang Maha Esa, tidak terbilang lebih dari satu dan tidak ada sekutu baginya (sama ada dinamakan bapa, anak dan apa sahaja). Allah mengikut Bahasa Arab yang fasih dan nyata bermaksud, Dia sahaja Tuhan, Yang Maha Esa, tidak ada lagi tuhan yang lain daripadanya.

"Perkataan ALLAH itu daripada perkataan AL-ILAH dengan menambah AL kepada perkataan asal ILAH yang bermakna Tuhan secara umum. Apabila diletakkan Alif dan Lam (AL) menjadi yang khusus satunya yang dikenali dan diyakini benarnya, kemudian dimudahkan sebutannya dengan membuang beberapa huruf. Maka, disebut ALLAH. Penambahan Al dalam bahasa Arab bertujuan makrifah (yang dikenali) secara khusus yang tidak boleh dikelirukan dengan kepercayaan salah, iaitu berbilang-bilang tuhan."

Al-Quran mengajar cara penjelasan makna yang sebenar, begitu juga hadis Rasulullah saw tanpa melarang mereka menyebut, tetapi memberi penjelasan secara ilmu, bahawa penggunaan perkataan Allah oleh mereka yang percaya adanya sifat ketuhanan dan nama ketuhanan yang lain daripada Allah adalah tidak tepat.

Apabila Rasulullah saw menghantar surat kepada raja-raja yang menganut agama kitab disebut dalam surat perutusan itu firman Allah yang menjelaskan kepercayaan yang sebenar kepada Allah: [Al-Imran:64]

"Katakanlah (Wahai Muhammad): Wahai ahli kitab, marilah kepada satu kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan dengannya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain daripada Allah. Kemudian jika mereka (ahli kitab itu) berpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka: Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam."

Perutusan Rasulullah saw mendedahkan bagaimana golongan ahli kitab (Kristian dan Yahudi) memakai perkataan yang sama apabila menyebut perkataan Allah. Kemudian dijelaskan dengan makna akidah yang tepat secara ajaran tauhid (mengesakan Allah) tanpa melakukan syirik, sama ada syirik itu dalam upacara ibadat dengan menyembah tuhan yang lain daripada Allah, atau mematuhi hukum-hukum dan undang-undang dan hukum yang menentang hukum Allah dengan menghalalkan apa yang diharam dan mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul, atau memberi hak ketuhanan kepada ahli agama untuk mengampunkan dosa manusia.

Kesimpulannya, kita tidak boleh melarang mereka menggunakan perkataan Allah di kalanga mereka sendiri, dalam ibadat mereka dan amalan mereka, walaupun salah maksud dan maknanya yang asal mengikut bahasa kita Kalau mereka menggunakan perkataan Allah kepada masyarakat Islam untuk menyebarkan akidah mereka dengan fahaman mereka, dengan menjadikan perkataan Allah sekadar mengubah jenama untuk melariskan barangan dalam masyarakat Islam, tidak boleh diizinkan sekali-kali. Kerana ia menyalahgunakan perkataan Allah Yang Maha Suci kepada umat Islam dan bercanggah dengan makna mengikut bahasa yang diamal oleh umat Islam. Jika ini berlaku ia dikira menodai kesucian dan kemurnian kalimah Allah dihadapan umat Islam.

Iman Ali KW, menegaskan kepada mereka yang menyalahgunakan perkataan yang benar dengan tujuan yang salah, dengan apa nama sekalipun: "Kalimahnya benar, tetapi dimaksudkan dengan tujuan yang salah."